2016. december 27., kedd

Készülj a bacik ellen! Mint egy jógi!

Itt a tél, a hideg! Egyre másra kerülnek fel a FB-re, az immunerősítő italok, ételek receptjei, a táplálékkiegészítők hirdetései. Itt most egy picit előbb kapnám el a fonalat ( a bacikat)!:)
Ne hagyjuk, hogy a bacik bejussanak a szervezetünkbe. Ezzel sok energiát spórolsz meg az immunrendszerednek! 

A munkahelyi kultúra, a nagy csarnokok, a 150 fős irodák kedveznek a bacik terjedésének!
forrás:http://images.mentalfloss.com/sites/default/files/styles/insert_main_wide_image
Elég egy beteg kolléga aki végig hapcizza, köhögi a napot és sok embert tud megfertőzni, akaratán kívül. Nálunk még nem "divat" a "maszk" pedig hasznos és praktikus módja a légúti fertőzések csökkentésére... De ott tartottunk, hogy emberünk jó néhány kollégát megfertőzhet. A belélegzett bacik megtapadnak a nyálkahártyán, majd elkezdenek szaporodni, Te pedig betaknyosodsz... :(
Itt jön a képbe egy hatékony módszer: az esti orrmosás. Ezzel a módszerrel hatékonyan és olcsón (1500,-/db az orrmosó kanna) tisztán tudod tartani az orrjáratokat!

A Satkarma és a Dzsala Néti (Jala Néti) - magyarul orrmosás

"A satkarma módszerek a hatha jóga részét képezik. Tisztító technikák, melyek eltávolítják a méreganyagokat a fizikai testből. A sat szó a satkarma technikák hat csoportjára utal, a karma tevékenységet, eljárást jelent. ... A dzsala néti az orrüregek megtisztítása" (forrás: http://www.satyananda.hu/joga_satkarma.html)
forrás: http://satkarma.hu/orrmoso-hasznalata/

"Az orrmosás (Jala Néti) eltávolítja a váladékot, szennyeződéseket, az orrjáratokból és az üregekből is, ezzel elősegítve a levegő akadálytalan áramlását. Segít a légúti betegségek kezelésében és megelőzésében is, asztma, tüdőgyulladás, hörgőhurut, tüdőtuberkulózis esetén. Enyhíti az allergia, a megfázás, az orrmelléküreg-gyulladás, orr-, garatmandula-gyulladás, számos, szem-, torok-, és fülbetegségek tüneteit. Ezáltal javítja a hallást."



"Az orrmosás serkenti az orrban lévő idegvégződéseket, javítva az agyműködést. Egyensúlyba kerül a jobb és a bal orrnyílás, valamint a hozzá kapcsolódó jobb és bal agyfélteke, megteremtve a harmónia és az egyensúly állapotát az egész testben, valamint a keringést és az emésztést irányító rendszerekben."


Hogyan használd?
A használata rendkívül egyszerű: "Az orrmosáshoz néti kannát és meleg sós vizet használj. A só tiszta, tartósítószer- és jódmentes legyen. A só biztosítja, hogy a víz ozmotikus nyomása megegyezzen a testnedvekével, ezáltal lecsökkentve a nyálkahártya irritációját."  forrás: http://www.jogastudio.hu

Az orrtisztítás, orrmosás folyamata (Dzsala Néti, Jala Néti)

1. Előkészületként melegíts fel tiszta vizet a testhőmérsékletednél, kicsit melegebbre. 38-40 fokosra. Keverd össze tiszta sóval, mely tartósítószer- és jódmentes. 1 liter vízhez, kb. 1-1,5 kávéskanálnyi, 3-4 gramm sót használj. A só fajtája, szemcséssége, töménységétől, sűrűségétől függően ez változhat. A só biztosítja, hogy a víz ozmotikus nyomása megegyezzen a testnedvekével, ezáltal lecsökkentve a nyálkahártya irritációját. (Hideg víz, de a túl sós, illetve a kevés só tartalmú is maró, égető érzést okozhat az orrnyálkahártyán.)

2. Töltsd meg az orrmosó edényt a meleg, sós vízzel.

3. Állj egyenesen, kisterpeszben, a testsúlyt egyenlően elosztva a lábak között, majd hajolj előre. Hunyd be a szemed, és lazítsd el az egész tested.

4. Billentsd a fejed oldalra, és kissé hátra.

5. Lélegezz a szádon át! Az orrmosás ideje alatt mindvégig!

6. Óvatosan illeszd az orrmosó edény kifolyó nyílását (csőrét) a feljebb lévő orrnyílásba. Semmiképp se erőltesd! A csőr végének kényelmesen, de határozottan kell illeszkednie az orrnyílás falához, hogy a víz ne szivárogjon mellette, az orrnyílásba folyjon, ne az arcra.
forrás: http://satkarma.hu/orrmoso-hasznalata/
7. Billentsd az orrmosó edényt, és igazíts a fejed helyzetén, hogy a víz az alul lévő orrnyíláson keresztül távozzon. Először könnyű csiklandós érzést tapasztalhatsz, amikor a víz megkeresi magának az utat a másik orrnyílás felé. Lélegezz közben folyamatosan szádon, a torkodon át.

8. Amikor átfolyt a víz vedd ki a csőrt, és fordítsd középre a fejed, hagyd, hogy a víz kifolyjon az orrból. Billentsd a fejed a másik oldalra és ismételd a folyamatot, ezt az orrnyílást is kitisztítva.

A további lépéseket itt tudod elolvasni: http://satkarma.hu/orrmoso-hasznalata/

Ha mindezt este lefekvés előtt elvégzed, a bekerült baciknak nem tudnak megtelepedni és tovább fertőzni. Azzal, hogy be sem engeded a bacikat, az immunrendszerednek is spórolsz egy csomó munkát! :)

Jógaórák a hét minden napján a Prána jógastúdióban! www.gaborjoga.hu


2016. december 12., hétfő

Az elme 5 állapota (idegen tollakkal)

T. K. V. Desikachar magyarázata szerint öt kategóriába sorolhatjuk az elme működését.
Desikachar ászana gyakorlás közben
apjával és tanítójával Krishnamacharya-val
forrás: http://www.thehindu.com/news/


A régi bölcsek az elme különféle állapotainak felismerésén keresztül próbálták megérteni annak működését, írja T. K. V. Desikachar. Vyasa Patanjali Jóga szútráihoz írott magyarázatában tér ki erre az öt kategóriára. Valószínűleg már mindannyian megtapasztaltuk elménk ezen állapotait, hiszen folyamatosan ezek között ingadozunk. A jóga gyakorlása azonban segít bennünket, hogy időnk nagy részét az általunk kívánatosnak talált elmeállapotban tölthessük.



KSIPTA
Az elme állapotának ezen alacsony szintjén az ember nagyon zavarodott, nem képes gondolkozni, figyelni, vagy csendben maradni. “Mintha egy majom ugrándozna össze-vissza,” mondja Desikachar. “Hiába adsz neki akár egy gyémántot is, azt sem fogja tudni mi az.”


MUDHA
Ebben az állapotban semmilyen információ nem ér el az agyba. Az elme tompa és közömbös. Ilyen például ha valaki a kulcsával a kezében áll és azon gondolkodik, hol is lehet a kulcsa.


VIKSIPTA
Itt az elme ugyan befogadja az információt, de képtelen feldolgozni. Zavarodottan kavarog, miközben ehhez hasonló belső párbeszédet folytat: “ Mindent meg akarok csinálni, mégsem tudok mindent megcsinálni. Ezt tegyem inkább vagy azt?”


EKAGRA
Ebben az állapotban az elme el van lazulva, viszont nem álmatag. Az egyén kész arra, hogy fókuszáljon és odafigyeljen valamire, ez a meditáció előszobája. Egy jó jóga óra az ellazított figyelem ezen állapotába tudja hozni az elmét.


NIRODHA
Itt az elmét nem háborgatják a kavargó gondolatok, teljesen el tud merülni a figyelem fókuszában lévő tárgyon. Meditáció közben van agyunk ebben az állapotban, vagy ha teljesen elmerülünk egy tevékenységben.
forrás: http://journal.phong.com/wp-content/uploads/2012/01/CHITTA-5states.jpg

Eredeti szöveg: Carol Krucoff
Forrás: Yoga Journal / http://jogamagazin.hu/az-elme-ot-allapota/


Pirossal kiemeltem egy fontos részletet! Egy jól felépített és vezetett jóga foglalkozás ekagra állapotba hozza az elmét. Ha az elme ekagra állapotban van, csendes, szemlélődő. A személy ilyenkor nem "társasági ember", emiatt nem gondolom, hogy a jóga órák után helye van a "tea szeánsznak", a fecsegésnek, a "ki-mit-érzett?", "ki-hogyan-érezte-magát?" típusú beszélgetéseknek. 
A felmerülő érzések és tapasztalások személyesek, max. a tanárral érdemes megosztani, a fejlődés elősegítése szempontjából. A többi nem más mint üres fecsegés, spirituális versengés... :)

Jógaórák a hét minden napján a Prána jógastúdióban! www.gaborjoga.hu

2016. december 7., szerda

A jóga-meditáció sajátosságai Patañjali Yoga-sūtrái alapján


/Idegen tollakkal/
SZERZŐ: Pressing Lajos Lílávadzsra

forrás: http://dakiniland.net/joga/irasok/eredeti/joga-meditacio-sajatossagai
Ez a klasszikus jógával foglalkozó tanulmány eredetileg előadás formájában hangzott el a Magyar Pszichológiai Társaság Relaxációs Munkacsoportjának ülésén, 1986. május 17-én. Már önmagában a tény is érdekes, hogy akkoriban a Magyar Tudományos Akadémia dísztermében elmondhattam egy ilyen előadást, jóllehet már érezhetők voltak az akkori politikai rendszer bomlásának első jelei, ami az ideológiai szigor enyhülésében is megnyilvánult. Még ugyanebben az évben nyomtatásban is megjelent az írás a Buddhista Misszió Dokumentáció gondozásában.

Jóllehet ma már, az első megjelenés óta eltelt csaknem harminc év távlatából sok mindent másképp látok a jógával kapcsolatban, és az írásaim stílusa is sokat változott, a tanulmány legtöbb megállapítását ma is helytállónak érzem. E tanulmány alkalmas lehet arra, hogy utat nyisson a modern jóga eszméire nagy hatást gyakorló Patañjali-féle klasszikus jóga mélyebb megértéséhez, és segíthet helyretenni e jógával kapcsolatban elterjedt néhány közkeletű félreértést. Az azóta megismert sokféle jógahagyomány fényében hangsúlyozni szeretném ugyanakkor, hogy az itt közölt anyag kizárólag a Patañjalihoz köthető Jóga-szútrák tanításaival foglalkozik, más fontos jógahagyományok – így például a védánta jógája vagy a tantrikus jóga – filozófiai alapvetése különbözhet az itt leírtaktól.


...a dhāraṇā, a koncentráció. Ez a világból már kivont tudat rögzítését jelenti egy helyen. A tudat megismerő tevékenysége még fennáll, azonban megszűnik annak szétszórtsága, csapongása (III/1). A dhāraṇā az egyetlen pontra vagy tárgyra történő összpontosításban valósul meg, miközben a jelölt tökéletesen elnyom minden más tudati tevékenységet (ekāgratā vagy ekāgrya). A fenntartott egyetlen tudattárgy biztosítja, hogy ne következzék be öntudatvesztési állapot vagy elalvás.

Ha a meditáció eltervezett tárgyának terében a megismerés folytonosan egymásra következő, vagyis semmilyen más megismerés (tudattevékenység) által nem érintett, egységes áramlásként valósul meg, a yogīeléri a dhyāna vagy meditáció fokozatát. Ilyenkor ahogy a víz fölveszi az edény alakját, amibe töltik, a szellem tökéletesen fölveszi a kontemplált tárgy alakját (III/2). A meditáció lényegében nem más, mint időben homogén koncentráció, a tudatban megjelenő eszmék változatlan egymásra következése. Időbeli mélységet ad a koncentrációnak; a tudat áttetsző és tiszta lesz, s csak a meditációs tárgy színezi azt. A tárgy és a szubjektum a megismerésben egyre „közelebb kerül” egymáshoz....

.....A szellemi elmélyedésekkel kapcsolatban tisztán kell látnunk egy tényt, ami felett szinte minden kommentáríró hajlamos elsiklani: azt ugyanis, hogy az elmélyedés megismerő szintjein végbemenő megismerés nem vṛtti, vagyis nem azonos a szokásos hétköznapi tudattevékenységek egyetlen formájával sem. Nem lehet tehát a megismerő elmélyedések megismerési műveleteit diszkurzív gondolkodásként, reflexióként és így tovább értelmezni, amint ezt egyes modern szerzők teszik. Az utóbbiak ugyanis legjobb esetben is a pramāṇa-vṛtti „helyes észlelés” vagy „helyes következtetés” szintjéig terjednek, márpedig Patañjali egyértelműen és világosan leszögezi, hogy a „meditáció” fokán mindenféle vṛtti – tehát a helyes megismerés is – felszámolásra kerül. Az elmélyedésekbe már egyetlen vṛtti sem kerülhet be (vö. II/11). A megismerő elmélyedésekben megvalósuló megismerés nem vṛtti, hanem gnózisz (prajñā): a tárgyra vonatkozó közvetlen metafizikai lényeglátás. Ez többek között azt is jelenti, hogy a vṛttik felszámolásával a megismerés a tudat (és a világ) olyan rétegeit kezdi érinteni, ahol ontikusan és strukturálisan nem vált még szét a pszicho- és fiziko-genezis, vagyis a tudat és annak tárgya egy. Ekkor a puruṣa a tudattal együtt mozogva közvetlenül ismeri meg a tudattal egy tárgyat, s nem iktatódnak a megismerés folyamatába a citta-vṛttik közvetítő műveletei.

A megismerő szellemi elmélyedés fokozataival, valamint az ezeken is túl húzódó meditációs állapottal előadásom utolsó fejezetében részletesen foglalkozom majd, s a filozófiai háttér eddiginél alaposabb megvilágításával is megpróbálom érthetőbbé tenni ezeket a hétköznapi tudattól oly távol eső jelenségeket. Előtte azonban tegyünk a belső aṅgákkal kapcsolatban egy rövid kitérőt!...



A teljes írás itt olvasható: http://dakiniland.net/joga/irasok/eredeti/joga-meditacio-sajatossagai

Jógaórák a hét minden napján a Prána jógastúdióban! www.gaborjoga.hu

2016. november 5., szombat

Popper Péter a pozitív gondolkodásról...és kegyetlen őszinteséggel beszél a pszichológiáról!

forrás:
 http://2.bp.blogspot.com/-DSZ9i674Zi4/Viepdr3bXoI/AAAAAAAAAGE
/q96i65cKUYg/s1600/

"- Kiégett szakmailag?

- Kétségtelenül egyre kevesebb késztetést érzek az egyéni pszichés nyomorúságok enyhítésére, és azt hiszem, ezért rosszabbul is dolgozom, mint azelőtt. Szkeptikusabb vagyok mind a pszichológiai hatást, mind a saját dolgomat illetően, és pontosan tudom, hogy ezt a kételkedést az a modern őrület váltotta ki belőlem, amelyet a pozitív gondolkodásra való ráhangolásnak neveznek. Ezt zabálja most mindenki, mint a kolbászos bablevest, én meg önbecsapásnak tartom, az élet csonkolásának érzem, amikor a létezés tragikumait pozitívra hazudják. A hatvannyolcas párizsi diákmozgalmaknak volt egy olyan vonulata is, hogy "lámpavasra a pszichológusokkal és a pszichiáterekkel", akik manipulálják a társadalmat. Azt gondolom, hogy a szakmám egyre jobban ebbe az irányba fordul: feladatának érzi, hogy az objektíven elviselhetetlen dolgokra konformizálja a szervezetet. Ha a Kovács úr kikészül attól, hogy az elvált felesége, akivel kénytelen egy lakásban élni, szeretőket hoz fel magához, pszichológushoz fordul. Én meg azt gondolom, hogy Kovács úr valójában nem pszichésen beteg; szociális seb az, amiért hozzám kerül, merthogy nem tud magának lakást venni, és teljesen normális dolog, hogy ezt a helyzetet nem tudja elviselni. Amikor gyógyítgatom, ezt a szociális sebet fedem le."
Forrás: A TAGADÁS NEM ELÉG - BESZÉLGETÉS POPPER PÉTERREL (Magyar Hírlap, 1995-11-11)

És még egy idézet:

 "A pozitív gondolkodás fogalma eredetileg egy ősi buddhista hagyomány nyomán jött létre. Fönnmaradt egy legenda, miszerint Buddha és a tanítványai néztek egy döglött kutyát. Mester, nézd, a halál, a bomló hús, a rothadó tetem milyen rettenetesen visszataszító! Milyen undorító, ha csak az marad meg egy lényből, ami belőle a test! – mondták a tanítványok. Buddha odanézett, és azt mondta, hogy igen, de milyen szép fehér foga van! Ez a pozitív gondolkodás alaptörténete. Innen nőtt ki.
Vagyis nem arról van szó, hogy a negatív élményeinket, a keserveinket, a bánatainkat hazudjuk el pozitívnak. 
Arról van szó, hogy fogadjuk el ezeket olyan negatívnak, amilyenek a valóságban, de ha van bennük valami pozitív, akkor azt is vegyük észre."
Forrás: / Popper Péter - Lélekrágcsálók /



2016. október 27., csütörtök

Mit jelent a szabadság?


forrás: http://4.bp.blogspot.comMit is jelent?

Hiszen szabadok vagyunk! Nem? Nem!
Álljon itt egy filmes idézet, hogy megértsd hogy mitől is nem vagyunk szabadok!

"Képzelje el, hogy a világ másik felén élte eddigi életét.Úgy, hogy minden nap azt mondják, hogy a szabadságot védi.
Aztán egyszer úgy dönt, elég volt.
Rájön arra, mire áldozta eddigi életét.
És most már, élvezni is szeretne valamit abból a szabadságból.
Nézze meg az embereket.
Mondja meg, ön szerint melyikük szabad?!
Felszabadult a szorongásból, a stresszből...
a félelem alól, hibáktól, sértésektől, árulástól...

Hányan szeretnének megszületni a mostani tudásukkal?
Gondolkodott már azon, hányan...
élnének az életüket még egyszer ugyanúgy?
És hányan éltek volna úgy, ahogy én?"

Jack Reacher (2012)
forrás: http://cdn.collider.com/wp-content/uploads/jack-reacher-tom-cruise.jpg












forrás: https://helpwiththetoughquestions.files.wordpress.com
...és még egy filmes idézet: 

"Magunk építjük a mennyünk
és magunk a poklunk, míg élünk,
mindannyiszor, ha fájdalmat okozunk,
vagy épp szenvedést."
Faster (2010)

2016. október 19., szerda

Popper Péter a buddhizmusról 1. : A fazekas legendája

(forrás: http://www.nlcafe.hu/data/cikk/9/80504/1.jpg)

A FAZEKAS LEGENDÁJA

Réges-régen élt egyszer Indiában egy Kámanita nevű fiatalember, dúsgazdag kereskedőcsalád sarja. Megismerkedett egy Vaszhitti nevű lánnyal, és lángoló szerelemre gyúltak egymás iránt. S bár szerelmük az égig lobogott, mégsem lehettek egymáséi, mert Vaszhitti haridzsán volt, érinthetetlen az előkelő Kámanita számára. A kaszt törvényei erősebbek voltak, mint ők. Egy idő után el kellett válniuk. Kámanita megnősült, rangjához illő gazdag leányt vett feleségül, egyesítették a vagyont, hajóik úsztak a folyókon, karavánjaik járták az országutakat, palotájukban nyüzsögtek a szolgák és az ágyasok.
Egy napon híre jött, hogy egy Angulimála nevű kegyetlen rablóvezér érkezett a vidékre. Az a terve, hogy megrohanja Kámanita palotáját és mindenét elrabolja. Kámanita fegyverbe szólította a szolgáit, és ő maga is felfegyverkezve, háza lapos tetejéről fürkészte a rablókat, készült a harcra. S az éjszaka első harmadában azon töprengett, hogyan fogja ádáz tusában megvédeni mindazt, ami az övé. Az éjszaka második harmadában az jutott Kámanita eszébe, hogy mi lesz akkor, ha a rablók erősebbek? Mindenétől megfosztják. Semmije sem marad. S megdöbbenésére valami megkönnyebbülésféle kezdett benne felderengeni. Mennyi gondtól, aggodalomtól, kínos napi kötelességtől szabadulna meg! S az éjszaka harmadik harmadában már várta a rablókat. Bárcsak jönnének, és elhoznák a sok nyűgtől való megszabadulást. 
De a rablók nem jöttek.
Hajnalodott, felkelt a nap. Akkor Kámanita azt kérdezte magától: Miért kellenek ehhez rablók? Felkelt, lerakta fegyvereit, hátra sem nézve kiment a palotából, és elindult az úton. Szabad volt.
Most már tudta, mi az, ami nem kell neki, de még nem tudta, mi az, ami kell. Így vándorolt, bolyongott az országban, amikor híreket hallott arról, hogy egy Buddha jött el megint a világba, és tanít. Nyomába eredt tehát. Ámde Buddha is vándorolt, és Kámanita évekig nem tudta megtalálni. Mígnem egyszer Buddha azt mondta az őt kísérő tanítványoknak, hogy egy időre egyedül szeretne maradni. Megbeszélték az újbóli találkozás helyét, és Buddha egyedül ment tovább. Egy falu szélén esteledett rá. Betért az első házba - a fazekas háza volt -, és engedélyt kért, hogy az éjszakát a tornácon tölthesse. Néhány óra múlva odaérkezett Kámanita is. Neki is megengedték, hogy a tornácon éjszakázzon, elférnek ketten is.
Buddha kérdezgetni kezdte az érkezőt, ki ő, és mi hajtja vándorútra. Kámanita elmesélte történetét, s azt, hogy ő a Buddhát keresi, a tanítványa kíván lenni. Buddha nem mutatkozott be, ehelyett így szólt:
- Én jól ismerem a Buddha tanításait. Hosszú az éjszaka, elmondom neked.
Buddha tanítani kezdte Kámanitát, de ahogy előrehaladtak a Tanban, úgy lett az új tanítvány egyre szomorúbb. Végül félbeszakította:
- Ne haragudj, de te biztosan rosszul ismered a Tanítást. Az a Buddha, akit én keresek, ilyen szamárságokat nem taníthatott.
Buddha elhallgatott. Hajnalra virradva Kámanita útnak eredt, de egy arra rohanó megvadult bika felöklelte és összetaposta őt. Kámanita meghalt a fazekas háza előtt.
Amikor Buddha ezt a történetet elmesélte tanítványainak, nagyon megharagudtak rá. Megkérdezték, tudta-e, hogy Kámanita reggel meghal? Buddha azt felelte: Tudta, hogy ez a Kámanita életének utolsó éjszakája. Ez még kevésbé tetszett a tanítványoknak. Megkérdezték: Miért nem mondta meg Buddha, hogy ő kicsoda? "Mert nem az ember a fontos, hanem a Tanítás" - felelte a Megvilágosodott. - S tudja-e, hol van most Kámanita - kérdezték a tanítványok.
- Kámanita a Napnyugati Paradicsomba került, mert igaz ember volt, az igazságot kereste. De vissza kell még térnie a Földre, mert találkozott az igazsággal, és nem kellett neki...
Ez idő alatt pedig Vaszhitti hű maradt szerelméhez. Magányosan élt. Azután ő is hallotta, hogy mindenfelé megalakulnak Buddha kolostorai, vonzotta őt a Tanítás, és belépett az egyik kolostorba szerzetesnőnek. Buddhának pedig az volt a szokása, hogy sorba járta a kolostorokat, és mindenütt időzött egy darabig. Egy napon Vaszhittiékhez is elérkezett, és velük maradt. Vaszhitti szívének minden rajongása, hite, bizalma, lelkesedése Buddhára áradt. Amikor Buddha tovább vándorolt, minden szerzetesnőnek adott egy meditációs mondatot. 
Amikor Vaszhittihez ért, ránézett és így szólt:
- Minden emberi kapcsolatból szenvedés fakad. Ez a te mondatod, leányom, erre az életre.
Vaszhitti elégedetlen volt a mondatával.
A többiek gyönyörű, mély értelmű, titokzatos szövegeket kaptak, ő meg ilyen egyszerűt. Hogyan lehet ezen meditálni? Elhatározta, hogy Buddha után megy, és új mondatot kér tőle.
De nem sikerült utolérnie a vándorló Mestert, s mire a közelébe jutott, Buddha már halott volt. Magára maradt hát a mondatával: Minden emberi kapcsolatból szenvedés fakad!
S mert mégiscsak Buddhától kapta, meditálni kezdett. S ahogy elmélyült benne, úgy tárult fel előtte ennek a mondatnak végtelen mélysége és háttértartománya.
Megöregedett, meghalt, és nem ért a meditáció végére. Újra meg újra megszületett, sok életet élt le, s még mindig a mondatán gondolkodott. Végül már olyan tökéletes lett Vaszhitti, hogy nem emberként, hanem égitestként jelent meg a világban, ott fénylett a kozmosz éjszakájában ötmillió évig mély meditációba merülve. S aztán egyszer csak történt valami.
A nagy, néma, csillagos világmindenségből lassan kiformálódott Buddha, az ő imádott Buddhája. Azt kérdezte:
- Elkészültél-e, leányom, a mondatoddal?
- Uram, azt hiszem, hogy most már elkészültem vele.
- Örülsz-e, hogy újra találkozunk?
- Uram, teljesen mindegy...
- Látom, leányom, hogy tényleg elkészültél a mondatoddal! - szólt Buddha, és szétfoszlott a semmibe.
(forrás: http://www.b612.hu/popper_peter_b612_051130.html)

2016. szeptember 6., kedd

"Primum nil nocere" - "Az elsö, hogy ne ártsunk" - Hippokratész - Interjú Dr. Vígh Bélával


Forrás: http://www.ursuslibris.hu és http://www.astangajoga.hu/

"A jóga nem alternatív gyógymód, hanem komplementer egészségmegőrzés. Mindenekelőtt arra kell felhívni a figyelmet, hogy a jóga nemcsak mint egészségmegőrző rendszer, hanem mint potenciális veszélyforrás is figyelemreméltó helyet foglal el az ősi eredetű gyógyeljárások között. Ennek oka, hogy egzakt eszközökkel csak kevés módszere lett felülvizsgálva, és orvosi szempontból sem a hagyományos jógairatok, sem a legtöbb modern jógakönyv szemlélete nem kielégítő.

A hindu nem-ártás (ahimszá) elve összefügg az orvosok hippokráteszi nem-ártás elvével, latin közvetítéssel: "primum nil nocere = az elsö, hogy ne ártsunk", ami a mások gyógyítására vállalkozó embert elővigyázatosságra inti tevékenységeinek veszélyeit illetőleg. Ez elv érvényesülését segítve, jelen előadás célja a különböző jógarendszerek orvosi szempontból való értékelése, a modern tudományos ismeretekkel való összevetése és ezzel a nem szakavatott felhasználásból eredő károk csökkentése."
forrás: http://semmelweis.hu/anatomia/files/2016/08/vigh-b2.jpg

- Dr. Vígh Béla -


Beszélgetés dr. Vígh Bélával, a SOTE anatómiaprofesszorával (részlet)

"Ön tehát megpróbálja magyarul elmondani nekünk, hogy mi az ászana, a pránájáma stb., de vajon el lehet-e mondani azt, hogy mi a szamádhi, lehet-e arról beszélni?

Csak így lehet értelmesen. A szimbólumokat nem érti a tanítvány. Azzal lehet a legkönnyebben megérteni, ha mind a külső hatások, mind pedig a gondolatok mechanizmusát megérti az ember. Minden egyes benyomásnak, mondjuk, egy vizuális benyomásnak, van egy semleges része, amely maga a kép, és egy érzelmi része, amelyet kivált az emberből. A hallgatóknak a következő példát szoktam elmondani: van egy szép fasor, amelyen elhalad egy rabszállító kocsi és egy menyegzői kocsi. Én lefényképezem a fasort, azután beviszem a fotót a börtönbe. Ott nézi a rab: „Jaj, itt hoztak engem a börtönbe!”, és rögtön összeszorul a gyomra. Ez egy kellemetlen reflex, amelyet az emlékkép váltott ki. Ha viszont megmutatom a párnak, ők örömmel felkiáltanak: „Jaj, itt jöttünk végig az esküvőnk előtt!” A kép ugyanaz.

A meditációnál is erről van szó. Ha néz valaki egy virágot, az pozitív zsigeri választ vált ki nála, és arra kezd el figyelni, nem a virágra. Az egyes mantrák is kiváltanak belőlünk valamit. A szamádhiban eggyel tovább lehet lépni, ugyanis azt is tudni kell, hogy a tudati aktivitás és a tudattartalom kettő. Nem az agykéregben van a tudat székhelye, az már régen túlhaladott nézet, hanem az agytörzsben. Úgy szokták mondani, hogy az a könyvtáros, és az agykéreg a könyvtár. Amikor a könyvtáros a zseblámpájával megvilágít egy területet, azok megjelennek gondolatokként. A tudati aktivitásnak tehát semmiféle tartalma nincs, csak az éberség. A szamádhiban a tudattartalom megszűnik, nem zavarja sem pozitív, sem negatív tudattartalom.

Ezt nevezhetjük tiszta tudatnak is?

Igen, ez a tiszta tudat. Ez nagy szabadságérzettel jár együtt. A bagdadi tolvaj című film jelenete szokott eszembe jutni, amikor a szellem kiszabadul a kicsiny palackból: „I am free! I am free! Szabad vagyok! Szabad vagyok!”

Ön szerint a jóga járható út a mai világban?

Természetesen! Nagyon fontos ászanákat végezni, mert az az életmód, amelyet mi folytatunk, egyáltalán nem egészséges. Én mindennap, reggel is, de főleg este, amikor hazaértem, egyfajta meditációval kezdem: végiggondolom, hogy milyen butaságokat csináltam aznap, és mi volt pozitív, és mit nem kell a következő nap végigcsinálnom. És amikor a pozitív érzeteket végigjátszom magamon, mint egy hangszeren, akkor jógaülésekbe helyezkedem, gerincgyakorlatokat, előre-, oldalra-, hátrahajlást, fordított testhelyzeteket, jógafutást végzek, amit nagyon szeretek. És természetesen légzőgyakorlatokat. Ezeket mindennap csinálom, de ha egy nap mégis kimarad, akkor azt már másnap érzem, mert feszülések vannak bennem.

Nagyon fontosnak tartom még a tantrikus jógát, pontosabban a jobbkezes tantrát, mivel a saját szexualitásunk, periodikus működésünk megértése elengedhetetlen a jó közérzethez. És természetesen a satkarmák, a tisztító eljárások is lényegesek.

Szerintem az imádság is egyfajta jóga, mantra-jóga. Emlékszem, gyerekkoromban jártam ministrálni, és az öregasszonyok folyamatosan mondták a Miatyánkot a rózsafüzérrel. Véleményem szerint nem figyeltek, hogy mit mondanak, hanem csak mondták, mondták. Én ezt úgy magyarázom, hogy ez egy kompetitív gátlás, vagyis ezzel az ember folyamatosan kiszorítja a káros gondolatokat. Hiába nem érti, mit mond, mint például egy mantra esetében, az kiszorítja a káros gondolatokat. Volt egy francia gyógyszerész, Coué, aki maga szerkesztette mantrákat talált ki a pácienseinek, pozitív mondatokat, és azokat kellett mondogatniuk.

Selvarajan Yesudian is minden óráján használta a pozitív mondatokat.

Igen, ez a mantra-jóga, és az imádság is ugyanaz. A hit szintén ugyanilyen jó, mert ha az ember hisz valamiben, például a jógában, és, teszem azt, jógázik, még ha tökéletlenül is, az lelki egyensúlyt teremt a számára."

2016. szeptember 3., szombat

Isa upanisad és a tudomány... Neil deGrasse Tyson és Stephen Hawking

forrás: http://m.cdn.blog.hu/vo/voyager/image/1/Neil-deGrasse-Tyson.jpg

Olvastam Neil deGrasse Tyson-ról, az amerikai asztrofizikus, íróról. A következőket írja:
„Azok az emberek, akik igazán felfogják a kozmikus perspektívát, soha nem fognak háborúba vezetni embereket. Mert ez egyszerűen nem történhet meg. Ha megvan a kozmikus perspektívánk, és itt ez a kis Földnek nevezett porszem, akkor azt kérdezzük, ’Mégis mit akarsz csinálni? Itt vagy, egy képzeletbeli vonal egyik oldalán a homokban, és meg akarod ölni az embereket a túloldalon, miért is?’ A kozmikus perspektívát nem hordozza magában elég ember ebben a világban. Pedig az egész életünket megváltoztatná.”  

Erről pedig az ISA upanisad sorai jutottak eszembe! 
Az ISA UPANISAD amit "AZ ÚR TITKOS TANÍTÁSA"-nak is szoktak hívni, Swámi Ráma, pedig írt egy könyvet róla a Bölcsesség könyve címmel. Szóval lehet benne valami  :) kedvenc részem a hatos és a hetes vers:

"Ki az összes létezőket önnön lelkében szemléli,
minden lényben a lelket látva többé nincs oka félni.

Mert ki minden létezőben önnön lelkére rátalál,
Az Egységet ismerőhöz hogy érhetne fel gond, s homály?"

forrás: http://www.himalajaijoga.hu

Majd olvastam a Wikipédián Stephen Hawkingról , miszerint:
"Hawking továbbra is arra törekszik, hogy a "Mindenség elméletével" egyesítse a „kicsi” (kvantum) és a „nagy” (kozmológia) fizikáját."
forrás: https://hu.wikipedia.org/wiki/Stephen_Hawking

Tehát az alkímia él, ahogy fent, úgy lent, ahogy kint úgy bent. 
Minden egy! Ez van srácok! :)

2016. augusztus 26., péntek

Gondolatok az astanga jógáról...

Govinda Kai (forrás: https://www.onlineyogatv.com)
"A gyakorlás célja a tisztulás. Ha kitisztítod a tested, sokkal érzékenyebb és kiegyensúlyozottabb leszel. Az intuíciód is erősebb lesz, nem vonják el a figyelmed a gondolataid és jobban tudsz figyelni az emberekre. Érzed az érzelmeiket, a stressz-szintjüket, értelmezed a mikro-arckifejezéseiket. Olyan ez, mintha szavakat olvasnál egy könyvből. Varázserőnek tűnik, de semmi más, mint figyelem, egyfajta érzékenység."
Govinda Kai
(forrás: http://www.nlcafe.hu/ezoteria/20150310/astanga-joga-no-ero/)




forrás: http://ashtangamontreal.com/wp-content/uploads/2013/01/baby-yoga-499x351.jpg


Jógaórák a hét minden napján a Prána jógastúdióban! www.gaborjoga.hu

2016. augusztus 18., csütörtök

Laár András a jógáról

A már megszűnt Metro (később Metropol) újságban volt egy cikk réges régen:
forrás: http://lemon.hu/wp-content/uploads/2015/08/Laar_uj_fekvo_lead.jpg
"Mit ajánl azoknak, akik a szellemi életet választják?
Laár András: Aki meg akar nyílni a tudatosság fényére, annak számára szerintem ez elsődleges gyökér-praxis a jóga. A jóga nagyon sokágú tudomány. A lélek és a szellem tudománya és persze a test tudománya is. És minden meditációs praxis voltaképpen a jógából ered. Tehát érdemes elmenni jógázni egy avatott mester irányítása alatt..."

Jógaórák a hét minden napján a Prána jógastúdióban! www.gaborjoga.hu


2016. augusztus 9., kedd

Aktuális: a jelen megélése... Poppertől Rióig

"Ha én ördög lennék és azt a megbízást kapnám, hogy tegyem tönkre a jó Isten teremtette világot, akkor pörgetném. Az emberi agynak ugyanis van egy élményfeldolgozó üteme, lehetősége." mondja Popper Péter. A jelent nem lehet gyorsan megélni! A hírek záporoznak és közben elveszik a valódi JELEN pillanat. 
forrás:http://www.olimpiaijatekok.eu/wp-content/uploads/2016/08/hossz%C3%BA-katinka.jpg

Egy aktuális példán keresztül jól látszik ez a jelenség!
Női 400 m egyéni vegyes úszás, Hosszú Katinka világrekorddal győz! 
Néhány perc, óra múlva pedig már nem is a győzelem van az internetes portálokon, hanem, hogy mit csinált Gyárfás, hogy nem lett igaza Kissnek, a külföldi sajtóban pedig: biztos doppingolt emiatt a világrekord ...
De ha leülsz és adsz egy kis időt magadnak, rájössz, hogy az egyetlen jelen valóság a fenti dolgokból csak annyi, hogy Hosszú Katinka a női 400m vegyes úszásban  olimpiai aranyat nyert (update: már 2 aranya van) 
Az összes többi (Nagy, Gyárfás, dopping) mind mind csak gondolat, az elme játéka!
Ennyi! :)
Nem kell túlbonyolítani! :)

2016. augusztus 8., hétfő

2016.08.08. Holnaptól a Föld tartalékait éljük fel!

Idén augusztus 8-ra esik az ökológiai túllövés napja. Ezt azt jelenti, hogy az emberiség mára fogyasztja el mindazt az erőforrást, amelyet a bolygó egy év alatt tud előállítani. Az egyensúly a 80-as években borult fel, azóta évről-évre „hitelbe” fogyasztjuk a Föld egyre apadó tartalékait. Ez a dátum 1987-ben még december 17-re esett, vagyis szinte egyensúlyban volt az emberi fogyasztás mértéke a Föld biológiai kapacitásával. Azóta viszont a túllövés napja minden évben egyre korábban köszönt be.

Most olvastam a fenti hírt. 
Ha ez igaz, akkor nagy k@kiban vagyunk! Aztán majd lehet a másikat okolni, hogy nem én voltam a hibás!

2016. augusztus 1., hétfő

Halak

forrás: https://simple.wikipedia.org/wiki/Pisces_(astrology)
Egy nagyon kifejező írás Kiss Emese blogjából:

"Te, HALAK, te kapod az egyik legnehezebb feladatot mind közül. Azt kérem, gyűjtsd össze a Föld összes szomorúságát, és hozd ide hozzám. Beleérző képességet kapsz ehhez tőlem, s a legnagyobb ajándékot: egyedül Te fogsz megérteni engem a 12 gyermekem közül, médiumi képességekkel is felruházlak. Nagymértékű fogékonyságot kapsz tőlem. 
A Halak meghajolt és visszalépett."
Forrás: http://kissemese.cafeblog.hu/2016/04/09/es-isten-mondta-a-12-jegynek-jar-nektek-egy-egy-ajandek/

2016. július 21., csütörtök

A bandhákról (energetika 1.)

A mai spiri irodalomban ha az energetikáról írnak, legtöbbször a  csakrákról írnak, néha a nádikról, pránáról.
forrás: http://www.satyananda.hu/www/content/images/apmb.jpg

Ha picit utánaolvasol nem a new age / spiri irodalomban, hanem mondjuk "eredeti" anyagokat/könyveket olvasva, nem csak csakrákról, pránáról, nadikról találsz leírást, hanem koshákról, bandhkról, pránajámáról, mudrákról is.









forrás: https://www.antikvarium.hu/foto/5047178-nagy.jpg
forrás: http://bolt.filosz.hu/pranajama-uj-megvilagitasban

Most a bandhákról szedtem össze néhány alap tudnivalót:

Bandhák – energiazárak, energiazsilipek

A bandha zárat jelent, ahol nyomással szervek vagy szervcsoportok, illetve energiapályák bizonyos pontjait aktiváljuk. A megfelelő hatás eléréséhez a helyes végrehajtáson kívül a figyelem összpontosítása és testünk reakcióinak tudatosítása is fontos.


Uddijána bandha
uddiyan, udna = repülni, szállni
Az Uddijána-bandha által behúzzuk a hasizmokat a hasüregbe, olyan erősen, amennyire csak lehetséges.
Ennek következményeként az egész testet könnyűnek érezzük. Az érzések is „emelkednek”, azaz a lelkiállapot emelkedik. A szomorúság és a depresszió „elrepülnek”. Az uddijána ­bandha jó és szabályos emésztést eredményez. Az emésztés akkor jó, ha az embernek az étkezés után kb. 8 órával van széklete. Az ételmaradványoknak teljesen ki kell ürülniük, úgy, hogy a bélcsatorna azután teljesen tiszta legyen. Az uddijána-bandha a manipura csakrát, a napfonatot és a hasnyálmirigyet élénkíti. Aktiválja a szamána pránát. A szamána fűti a gyomor tüzét, elősegítve az emésztést és fenntartva, összehangolva a hasi szervek funkcióit. Ha az emésztési tűz (agni) felébred, az emésztés is jól működik. Ez a technika segíti a szervezetet a tápanyag felszívásában és a salaktalanításban. Megbetegedéseink okai gyakran lelki, pszichés eredetűek. A negatív gondolatok és érzések, gondok, idegesség, izgalom, harag, sértődés stb. beteggé tesznek bennünket. A zavart azonban gyakran csak akkor vesszük észre, amikor a testünkre kezd hatni, az okoknak már nem vagyunk tudatában (pszichoszomatikus tünetek). E belső zavarok rendezésében és ezáltal a testi-lelki egyensúly helyreállításában segítenek a bandhák és közülük különösen az uddijána-bandha.Az uddijána bandha megtanulása és rendszeres gyakorlása elengedhetetlen a satkarma kriják végzéséhez. Az uddijána bandha a kiinduló állása például a nauli krijának és a basti-nak is.

Végrehajtása:
Kis terpeszben állva, kissé hajlított térddel, kicsit hajlított derékkal támaszkodjunk meg a comb középső részén. Annyira hajlítsd a derekad, hogy éppen lásd a hasad (a visszajelzés szempontjából is jó). Alapos kilégzés. Kilégzés utáni légzésszünet (kumbhaka). Mellkasi belégző mozgás hatására megemelkedik a mellkas, (nem szívjunk be a levegőt, "üres belégzés") ezáltal a has be-, és felfelé húzódik, míg egészen homorúvá válik. Ennek hatására olyan vákuum keletkezik a hasüregben, mely fokozza az összes szervi izomzat tónusát, és edzi a szervek helybentartásáért felelős szalagokat.Néhány másodperc után engedjük vissza a mellkast, ezután lassú, nyugodt, mély belégzés. Normál légzés közben lazítsunk. Ha a gyomor környékén, vagy a has alsó részében kifejezett fájdalom-érzés keletkezik, akkor kevésbé erőteljesen gyakorolj, szokatlan a belső szerveknek az ilyen mértékű elmozdulás.


Dzsálandhára bandha – állzár
A dzsálandhára bandha aktiválja a torok csakrát, udána pránát aktiválja és nem engedi "elszökni" felfelé a prána pránát :) , jó hatású torokbetegség esetén. Az udána, a köldöktől a torkon keresztül felfelé mozog. Az udána prána szabályozza a hangszálakat, beszédet, növekedést, irányítja a buzgalmat és akaratot. A prána prána (mivel a gyűjtőnév itt megegyezik a "fajta" névvel, emiatt a szóismétlés) a fejtől a köldök irányába mozog, a szíven keresztül. Szabályozza a lélegzetet, a táplálék és ital felvételt, az érzékszervi és mentális tapasztalásokat. A tettek elvégzéséhez szükséges energiát biztosítja.
A dzsálandhára bandhát úgy gyakoroljuk, hogy belégzés után a légzésszünetben a fejünket lehajtjuk és az állunkat a mellkasunkhoz nyomjuk. Addig tartsuk fenn ezt a helyzetet, amíg légszomj nem jelentkezik, majd emeljük a fejünket és kilélegzünk. A légzésszünetet nem szabad erőltetni. Ne végezzük a gyakorlatot magas vérnyomás esetén, szív-és érrendszeri problémáknál, pajzsmirigy működési zavarnál.


Mula bandha - gátzár

A gyakorlatot jógaülésben végezzük. A gát területén levő izmokat rövid ideig megfeszítjük, majd ellazítjuk. A legalsó csakrát aktiválja. Az apána práná "elszökését" gátolja meg! Az apána az alhasi részen mozog, a köldöktől a gát területéig. Szabályozza a vizelet, az ondó az ürülék kiválasztását, a reprodukciós folyamatokat és az immunrendszer alapját képezi.


Maha bandha - a három bandha együtt, pl. maha mudra testhelyzetben. A három bandha megtartja a testben a pránákat (prána, apána, szamána, udána, vjána)
forrás: http://media.yogaanatomy.net/images/mahamudra.jpg

forrás: http://www.jackcuneo.com/blog/2014/11/2/maha-mudra-great-mudra
Fontos: a bandhák nem gyerekjátékok! Megtanulásukhoz, keress a bandhákat, ismerő (és rendszeresen gyakorló) oktatót!

forrás: http://www.jogapont.hu/cikk/0000000152/energiaaramlas-fogalma-a-vedikus-hagyomanyokban/#.V5CVoriyOko

És ha továbbra is érdekelnek a bandhák itt találsz egy nagyszerű írást róluk: https://ayogi.wordpress.com/2016/07/05/mindent-a-zarakrol/




2016. július 15., péntek

Az önismeretről (Popper Pétertől)

forrás: http://s3.amazonaws.com/logware/wp-content/uploads/2015/06/13090621
„Sajnos az önismeret iránti látszólagos igény divattá vált. 
Ezért elsősorban egy félreértés a felelős, nevezetesen az a hiedelem, hogy az önismeret gyógyít. 
Sok rendeződésre, harmóniára vágyakozó lelket ez a tévedés sodor a pszichológia, vagy a pszichiátria közelébe. 
Nem tagadható, hogy az önismeret növekedése, tisztulása, kiterjedése az Én-funkción túlra feltétele a gyógyulásnak. 
De önmagában nincs terápiás hatása.
Ha egy pszichoterápia hibásan, csak az önismeretre, a kognitív funkciókra, az emlékezésre, vagyis az intellektusra alapoz, kudarcba fullad abban az értelemben, hogy pl. egy önmagáról keveset tudó neurotikus emberből, egy önmagáról sokat tudó neurotikus lesz. 
A helyzet ahhoz lesz hasonló, mint amikor Hegeltől megkérdezték, hogy aki sok logikát tanul, logikusabb lesz-e a gondolkodása? 
Körülbelül annyira – felelte a német állami filozófus – mint ha valaki nagyszerűen megtanulja az emésztés fiziológiáját, jobb lesz-e az emésztése?
A fizikai folyamatok, az erkölcsi magatartás, az emberekkel való érzelmi kapcsolat alakulása nem a szándékos tanuláson múlik, elsősorban nem elhatározás kérdése.”
 (Popper Péter: Ingovány)


forrás: http://108.hu/wp-content/files/popp.jpg

2016. július 14., csütörtök

Guru Purnima, Július 19.


MI AZ A GURU PURNIMA?

forrás: http://amytorresacim.com/wordpress/wp-content/uploads/2014/07/orange-full-moon-300x168.jpg
A Guru a fejlődést jelenti, az embert aki segít a tudatlanság és téveszmék sötétségéből (Gu) a tudás, a mélyebb megértés, a tisztább tudatosság fénye (Ru) felé tartó utunkon!

 A purnima jelentése: telehold.

Minden évben július hónapban (vagy júniusban) egy teliholdra eső napon, a GURU PURNIMA ünnepén köszönetet mondunk lelki vezetőinknek, mestereknek, tanárainknak, hogy segítenek elmozdítani a sötétséget a tudatlanságunkról, hogy jobb és teljesebb emberekké váljunk. Így ez a júliusi telihold a legfontosabb nap minden jógagyakorló számára.Ilyenkor különleges alkalom nyílik a mesterhez fűződő lelki kapcsolat megerősítésére.
Azok számára, akiknek még nincs gurujuk, szintén jó alkalom, hogy a gyakorlatokon és tanításokon keresztül kapcsolatban kerüljenek velük, és megismerjék a jóga igazi szellemiségét.

2016. Július 19.-én 21:00-től Telihold meditációval és shanti mantrával emlékezünk a Mesterekre!

A Shanti mantrát itt tudod meghallgatni és elolvasni: www.gaborjoga.hu MANTRÁK

Mesterek:
B.K.S. Iyengar
forrás: http://iyengar-yoga.hu/wp-content/uploads/2014/11/IYENGAR_baixa.jpg

Swami Sivanada
forrás: http://sivanandaonline.org/newsupdates/wp-content/gallery/sivananda-image-gallery/3195.jpg

Swami Rama
forrás: https://cdn.himalayaninstitute.org/wp-content/uploads/2011/06/About-Swami-Rama.jpeg

Swami Satyananda
forrás: http://www.rikhiapeeth.in/wp-content/uploads/2013/08/Swami-Satyananda-28.jpg








2016. július 12., kedd

Miért zavar a csend?!

Maverick Concert Hall
forrás: https://www.flickr.com/photos/soulellis/6073983273
1952 augusztus, Woodstock, Maverick Concert Hall, itt lép fel egy este David Tudor zongoraművész.
Készül előadni John Cage komponálta 4'33" című darabot. 
David Tudor zongorita (forrás:https://en.wikipedia.org/wiki/David_Tudor 
Kezében egy stopperóra.
Leül a zongorája elé, majd lezárja a billentyűfedelet...és négy perc harminchárom másodpercig csak ül. 
Csendben.
Nem üt le egy árva fia hangot sem a zongorán.

Ez volt a 4'33" világpremierje.

A közönség háborgott. 

A "mű" szerzője a következőket mondta:

“Nem értették meg a lényeget. A csend, mint olyan, nem létezik. Amit az emberek csendnek hittek, igazából tele volt véletlenszerű, akaratlan hangokkal. Az első részben hallani lehetett a szél zúgását. A második résznél esőcseppek kopogtak a tetőn, a harmadiknál pedig az emberek adtak ki érdekes hangokat, amint elkezdtek susmogni, vagy szépen lassan kiszállingózni a teremből."

A nagy kérdés: miért érzik magukat kényelmetlenül az emberek ha csend van?
Ha körülöttünk csend van, akkor a belső "hangok" hallhatóvá válnak. Kénytelenek vagyunk magunkra figyelni. Saját belső világunk (gondolataink és érzelmeink) hangjait nem mindig szeretjük., nem vagyunk kibékülve magunkkal. A csendben pedig kénytelenek vagyunk magunkra figyelni. 
Próbáld ki: ülj le, helyezkedj el kényelmesen és légy csendben. Először csak 5 percig. 
Ha jönnek a zavaró gondolatok és érzések, ne mérgelődj rajtuk csak figyeld magad és ne reflektálj befelé sem! Ez az alapja a nyugalomnak. Ez az alapja a különválás érzésének (mikor észreveszed, hogy van tested, de nem te vagy a test, hogy vannak érzéseid és gondolataid, de nem te vagy az érzéseid és gondolataid). Majd, ha tovább ülsz a csendben megint helyére kerülnek a "legokockák" és megint meglesz az egységélmény, ahogy az Isa upanisadban megírták:

"Ki az összes létezőket önnön lelkében szemléli,
minden lényben a lelket látva többé nincs oka félni.

Mert ki minden létezőben önnön lelkére rátalál,
Az Egységet ismerőhöz hogy érhetne fel gond, s homály?"


Próbáld ki! :)

források:
https://www.flickr.com/photos/soulellis/6073983273, 
http://shop.builder.hu/a-kussolj-es-eddz-elve-a-karateban-a2404
http://oshagyomany.vidya.hu/OH07/OH0706.html






2016. július 6., szerda

A fű csendben nő, avagy a fejlődésről!

Lehrreich Márta írása
Jógaoktatóként tevékenykedve, látom a tanítványaimat a jógaórákon és látom magamat is, amikor én gyakorlok, én vagyok a tanítvány.

Gyakorlok!

Szembesülve önmagam határaival, mint ahogy a jógagyakorlók is mindannyian.

Érzem, milyen az, amikor valamelyik gyakorlat egyszerűen nem megy. NEHÉZ!  Nem tudom megcsinálni.  Rövid a lábam a karom, vagy mentálisan fogyok el.

Van mikor éppen nem elég erős a test vagy pont nem mozgékony egy-egy ízület.


Indokot, kifogást rengeteg lehet találni!


De mi történik akkor, ha mégis csinálom tovább, ... gyakorlom. És bár látszólag nem tudom…

De FEJLŐDŐM!





Bárhol is tartasz a jóga és az önismeret útján, ha gyakorolsz, van eredménye!










Ez az én tapasztalatom!

2016. június 30., csütörtök

Kavicsok

Gyermek korom óta szerettem a köveket, kavicsokat, ásványokat, kőzeteket.
A szüleimmel voltunk Gyöngyösorosziban a meddőhányókon ásványokat gyűjteni. Aztán a figyelmemet elvitték az élet egyéb dolgai... :) Mostanában találtam rá újból a kavicsokra.
A változás annyi, hogy amit gyermekkoromban csak áhítottam, azt most meg tudom valósítani.
Ásványok vannak a lakásban, nem is kevés! Szeretem Őket!
Nem a "gyógyerejük" miatt, hanem mert egyszerűen szépek nekem!
Szeretem nézegetni, tapintani, elmélyedni bennük!
És feljött a vágy, hogy menjek újra gyűjteni is, ne csak ásványbörzéken gyarapítsam a gyűjteményt.


Vannak kisebbek...
és van nagyobb is! :)
Az ásványgyűjtésről jutott eszembe Deniz "Egyetlen" című dalából egy részlet:
"... látom magam gyerekként,
Ahogy most élek, azt mennyire szeretném." 

2016. június 27., hétfő

Hogyan neveld a fiad?!

- Mondok Önnek valamit, Mike.
A legfontosabb dolog, soha ne kritizálja,mindig bátorítsa.
A fő, hogy szenvedélyes legyen.
Ez az, amit mindig mondok a fiamnak.
Keressen valamit, ami igazán érdekli és mélyüljön el benne.
Ez, és van egy aranyszabály.
Úgy bánj másokkal, ahogy te is elvárod tőlük.

-Ez minden?

- Igen, alapvetően.

- És mi a helyzet az összes többivel? Alvás, evés, konnektorok, pelenkák, lépcsők, és ...

- Ezek mind megoldódnak apránként. :)



Ezt mondja az USA elnöke Benjamin Asher (Aaron Eckhart) a testőrének Mike Banning (Gerard Butler) a Támadás a Fehér Ház ellen 2. - London ostroma című filmben.

Nem rossz tanács! ;)

2016. április 5., kedd

Padmászana? Igen, nem!? :)

forrás:http://www.libri.hu/konyv/leslie_kaminoff.joga-anatomia-1.html
A "Lotusz dilemmát" (The Lotus Dilemma by Lesile Kaminoff) szerintem már minden jógaoktató és gyakorló (aki komolyabban elmélyedt az ászanák megértésben is) megnézte már. Ebben Leslie Kaminoff ( a jóga anatómia szerzője) beszél arról, hogy miért is veszélyes a padmászana a gyakorlókra. "Leslie Kaminoff, a Jóga anatómia szerzője egy riportműsorban ezt nevezte a “Lótusz-dilemmának”: akinek elég laza a csípője a Lótuszhoz, annak nincs igazán szüksége a gyakorlására, akinek pedig nem, annak nem biztos, hogy megéri a kockázatot. Ezért ő nem is tanítja a Lótuszülést. Szerinte a kockázat-nyereség arány messzemenően a kockázat irányába tolódik el." (forrás: https://julijoga.wordpress.com/2013/08/20/a-terd-anatomiaja-joga-szempontbol/) Ha megvizsgáljuk , hogy más oktatók mit írnak, mondanak róla, akkor azért látjuk, hogy nem teljesen egységes a kép a "padmászanát gyakoroljuk - ne gyakoroljuk" kérdéskör háza táján! :)
forrás: http://filosz.hu/konyvek/nok-jogakonyve/

Egy másik nagyszerű és immár magyarul is olvasható könyv a Nők jógakönyve (írta Bobby Clennell) "picit" máshogy áll a padmászana kérdéshez: 
" Hatásai: A padmászanát nagyon nehéz oktató nélkül megtanulni, de annyira fontos póz nők számára, hogy mégis úgy döntöttem, hogy legyen része a könyvnek. Élénkíti az alhasat, erősíti a gerincet, és rugalmasságot hoz létre a csípőben, a térdben és a bokában. Fekvő és fordított pózokkal kombinálva a padmászana igen hasznos a nők számára...Ezek a kombinációk növelik az alhasi szervek vérkeringését, és segítenek azoknak a nőknek, akik fibroid daganatoktól és petefészekcisztáktól szenvednek." 
A gyakorlásáról így ír: "Kezdd a csípőizületek előkészítésével...ha már könnyedén és térdfájdalom nélkül megy ez az előkészítés..." Majd folytatja: "Figyelmeztetés: Nagyon kell figyelni, hogy sem ebben, sem a többi pózban ne idézzünk elő sérülést. A térdek erőltetése helyett szánj az előkészületekre annyi időt, amennyi csak szükséges... Egyetlen agresszív mozdulat is elég ahhoz, hogy sérülést okozzunk a térdben."

Akkor most igen, nem, gyakoroljuk, ne gyakoroljuk? :)
Ezt bizony mindenkinek magának kell eldöntenie!
Néhány ötletadó gondolat ami segíthet eldönteni:
Ha a jógát nem csak fitnesz vonalon nézzük, akkor úgy az ászanák gyakorlása előtt találunk olyan dolgokat is, hogy JÁMA, NIJÁMA (ha nem vagy képben, olvass róla akár itt is: http://www.yogaindailylife.org/esystem/yoga/hu/170300/a-negy-jogaut/radzsa-joga/)
Nos a jáma, nijáma elvekben ott vannak a következők:
Ahimszá (nem ártás,erőszaknélküléiség)
Szantosha (megelégedettség)
Tapasz (önuralom, önfegyelem)
Ha ezekkel, az elvekkel képben vagy :) és ezek megjelennek a gyakorlásodban (majd a mindennapi életedben) akkor nem fogsz sérülni még a padmászana gyakorlásakor sem, mert felépíted a gyakorlást és nem akarsz erőszakot alkalmazni, magadon sem, megelégedsz akár a lassabb haladással is és van önfegyelmed a sérülések elkerüléséhez.
Ja, hogy így lassú... hát kérem, lehet! De biztonságos és benne van a fejlődés, előre visz! 
A legkönnyebb ászana is rejthet sérülést, ha kapkodva és nem megfelelő oktató segítségével gyakorolsz.
A lassú fejlődésről itt egy mese részlet Berecz Andrástól: "aki lép, halad. Aki halad, megérkezik egyszer."
Ez persze nem a ma oly divatos "challenge" hozzáállás! :)

Néhány kép az erőltetés nélküli padmászanáról:
forrás: https://bobbyclennell.files.wordpress.com/2010/09/guruji.jpg
forrás:https://bobbyclennell.files.wordpress.com/2012/11/407633_10151243448752661_1020301060_n.jpg
forrás: http://amritajoga.hu/kepek/800-600/userfiles/image/jogastudiokepek/joga_gyakorlat_312.jpg

Jógaórák a hét minden napján a Prána jógastúdióban! www.gaborjoga.hu